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青进川出,西藏自驾22日游(拉萨、珠峰、亚丁)

2018-11-20 22:30 来源:中国西藏

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(时明李明晗)(责编:邹宇轩(实习生)、张雨)

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原标题:搜狐快评:徐晓冬10秒打出了多少妖魔鬼怪?

文丨江玉楼

最近一段时间,北京散打教练徐晓冬“挑战武林”的事情不断卷入更多关注、不断带出各路伪装的大师。不是徐晓东、而正是他打假的武林所存在的固有糟粕,将这个以外来拳师身份替传统武术清理门户的热点快速升温。武林乱象丛生,徐晓东是必然要出现的“清道夫”。

徐晓冬在完爆成都雷姓太极大师后,仿佛一下子击中了传统武术的命门——后者的声誉向来靠文学想象与民众的民族自豪感来建设,而今在自由搏击手面前一溃千里,传统武术的真相如此不堪一击,从根本上动摇了传统武术主动或被动营造出来的光鲜形象。

迄今为止,如果从社会公信力的角度,徐晓东以其狷狂姿态构成了传统武术、以及所谓名门正派的最大威胁。那些以传武为招牌招摇撞骗的大师们,在徐晓东及其支持者凌厉的、甚至羞辱性质的言辞攻击下,所谓太极宗师闫芳、少林第一护法释延觉等暴露了。

以太极的名义展示神功、与门下走狗合伙表演神技的闫芳之流,非常生动地指明了传统武术的华美袍子下满是虱子的事实。再如释延觉这类顶着文学描写中才有的江湖名头,更是小丑一般的存在——但严肃地讲,他们都是寄居传统武术这块招牌下的江湖骗子。

这类骗子不是个案,不是过眼云烟,而是大范围、长期盘踞在所谓武林当中,虚构各种天下不败的神功、捏造渊源流长的门派历史、蛊惑信众耗费金钱与时间投入其中。武林很乱,但如果不是徐晓冬拳打脚踢,恐怕一般人至今还不知道武林中的牛鬼蛇神是如此混账。

在本次事件中,很有意思的现象是:人们在受到强烈的思想冲击,事实碾压认知的情况下,都会很快地予以自我心理补偿,比如矮化徐晓冬为炒作,或者使用辩证法自救,认为武林败类只是少数,“即使太极被KO,传统武术也绝非一文不名”,抑或传统武术是养生非格斗等等。

陈氏太极传人、号称“太极金刚”(忍俊不禁的江湖诨名)的陈正雷,在高挂免战牌的同时,认定徐晓冬是“别有用心”,是“扰乱武术市场”,这番怯懦托辞一时传为笑柄。但他说漏嘴的“武术市场”,提法新颖,直观地说明武林乱象的根源在于经济收益。

教授传统武术、拜师学艺动辄几千元数万元学费,以及举办传统武术擂台战等形成了一个非常大的市场。为了在武林市场保持竞争优势,捏造名头、伪造师承、合伙表演、装神弄鬼也就层出不穷,总之是将传统武术神秘化,是将武术变为巫术,以此牟取暴利。

有句俗话,江湖事,江湖了。但传统武术自我神化的结果之一,就是丧失自净功能,混龙混杂,打假比赛、练迷踪拳、唱武林戏,传统武术中的牛鬼蛇神吹出了大大的泡沫,已经没有办法自己消除。所以徐晓冬就来了,他打假也好、炒作也罢,戳破传武伪装是真。

即使徐晓冬这个时候不出现,李晓冬或者别的什么人也会在其他时候出现,实在是因为传统武术的神圣化、诈骗化到了自作孽不可活的地步。被打假风波激荡出来的牛鬼蛇神,有助于一般民众认清楚传统武术的真相,多一点反思,少一点集体迷失。

总的说来,徐晓冬以打假成名,而舆论计较的也不是什么武林霸主,如果能撕掉传武神秘的易容术,清理伪大师,甄别真武术,这反而是民间社会的幸事。返回搜狐,查看更多

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